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Somos Verdaderos Anglicanos.

Hacemos parte de la Iglesia: Una, Santa, Católica y Apostólica.

Diócesis de Colombia - El Buen Pastor

Nos declaramos en estado de Misión permanente.

Nuestro Clero

Conservamos el Sacerdocio, según la santa Tradición de la Iglesia: Episcopado, Presbiterado y Diaconado.

Somos Una Porción Del Pueblo De Dios

Que Peregrina En Latinoamérica

ESTAMOS DE FIESTA POR EL NUEVO PRESBITERO


Del santo Evangelio según san Lucas 10, 1-12
En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir. Y les dijo: La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies.

ORIGEN DE LA IGLESIA ANGLICANA


Ya para el año 200, ésta se había extendido más allá de los confines del Imperio Romano. En el Concilio de Arles, celebrado en el año 314, estaban presentes tres obispos Británicos.

Luego de la invasión de los Bárbaros - Anglo sajones - estas comunidades celtas que sobrevivieron se unieron con San Agustín de Cantorbery, el cual fue obispo misionero enviado desde la Iglesia de Roma.
Las Comunidades Celtas en las islas Británicas con sus famosos monasterios fueron fundadas por misioneros pre-romanos.
Enrique VIII no fundó la Iglesia Anglicana. Bajo el reinado de Enrique VIII, la libertad de la iglesia en Inglaterra se reivindicó frente a los mandatos del Papa, luego de un largo periodo de protesta y agitación en contra de lo que era considerado la injustificada usurpación de la autoridad papal.
Así continuó la evangelización de Inglaterra hasta formar una Iglesia nacional. Esta Iglesia dividida e íntegra ha llegado hasta hoy.Las causas fueron las excesivas pretensiones del poder papal sobre la Iglesia, el gobierno y el pueblo de Inglaterra. El deseo de Enrique VIII de anular su matrimonio, algo concedido por el Papa en otras situaciones, fue la ocasión propicia y no la causa de la independencia de la Iglesia de Inglaterra.
La Iglesia Anglicana contiene la sucesión apostólica y mantiene vivas las tradiciones de los Primeros Padres de la Iglesia.
Desafortunadamente, en muchos contextos cometen el error de relacionar ocasión y causa para desinformar a la personas sobre nuestra legitimidad y sobre nuestra sucesión apostólica.

historia de nuestra señora de Walsingham


La historia de nuestra señora de Walsingham comienza en la tranquila aldea inglesa de Walsingham, cerca de la costa norte de Norfolk. Ha sido parte de la herencia religiosa de Gran Bretaña por más de novecientos años. ¡Walsingham incluso presume del título "Nazaret de Inglaterra"!

En el año 1061, la señora del feudo, una tal Richeldis, tuvo una visión en la cual la bienaventurada Virgen Maria pidió que ella construyera una reproducción de la casa de Nazaret donde Jesús pasó sus años formativos. Ésta debía ser una estructura simple, de madera, a la cual la gente de Inglaterra podía ir a meditar sobre la encarnación y a fortalecer su fe. Un relato, proveniente del siglo XV, nos cuenta que ella trató de construir la Casa Santa varias veces, pero falló, hasta que comenzó la construcción el la localidad revelada a ella mediante el brote de un nuevo manantial. Según la curiosa leyenda, el lugar del manantial le fué indicado a Richeldis durante sus oraciones al ver una rana, ¡la cual ella siguió al sitio correcto!
En los siglos que siguieron, Walsingham se convirtió en un centro de peregrinaje de gran fama. Aún hoy dia, al observar las ruinas del gran priorato agustiniano y las del monasterio franciscano, la aldea refleja la opulencia de que gozaba. Debido al renombre de Walsingham como lugar de peregrinaje y de oración en épocas medievales, el título "NUESTRA SEÑORA DE WALSINGHAM" fue dado a la madre de Jesús. Ella tiene, por supuesto, un gran número de títulos, muchos de ellos referentes a los lugares sagrados donde ella se manifestó a traves de apariciones o visiones.
Sin embargo, al comienzo de la década de los 1530, debido a la ascendencia de la Reforma en Inglaterra, el santuario fue suprimido. Por unos 300 años Walsingham fue una aldea tranquila; la gente no viajó más a la santa casa de oración. Junto con todas las otras fundaciones monásticas, había poca esperanza para el sitio que una vez había sido un lugar de rezos y de contemplación. A partir de la época del vandalismo perpetrado por el rey Henrique VIII hasta los principios del siglo XX, Walsingham permanecio simplemente un remanso encantador.
A Walsingham vinieron los nobles y los mendigos, los santos y los pecadores. Casi todos los reyes de Inglaterra visitaron la capilla por lo menos una vez durante su reinado. ¡Tan famoso era Walsingham en épocas medievales que comunmente se afirmaba que la Via Láctea apuntaba hacia ella! Era el santuario mas frecuentado de toda Inglaterra, ni rivalizado incluso por el de Santo Tomás de Cantorbery, el cual atraia peregrinos de toda Europa. Milagros y cuentos extraordinarios fueron asociados con Walsingham, lo que causó que el pueblo creyera que ese era un sitio escogido por la misma Virgen Maria como el lugar de Inglaterra donde ella deseaba que el misterio de la encarnación se honrara en forma especial.
Hoy Walsingham tiene gran relevancia para los anglicanos a través de la comunión. Muchos han encontrado tremenda fortaleza visitando este lugar sagrado. Su sentido de santidad y de oración ha inspirado a otras iglesias a instalar lugares de devoción, adaptándolas a sus situaciones locales. La imagen de Ntra. Sra. de Walsingham se puede encontrar en sitios tan variados como la catedral episcopal en Salt Lake City, Utah, Estados Unidos, la catedral anglicana en Popondota, Papúa Nueva Guinea, y la catedral en Lusaka, Zambia.
En 1921 asignaron un nuevo sacerdote a la parroquia de Walsingham. Su nombre era el padre Alfred Hope Patten . Él comenzó a investigar la historia medieval de su parroquia. Con la ayuda de su pueblo, fijó sus esfuerzos en la restauración de la capilla. Mandó a tallar una estatua, replica de la que había sido quemada en tiempos de Henrique VIII. En 1922 ésta fue colocada en la iglesia de la parroquia, y la devoción a nuestra señora de Walsingham fue restaurada. En los primeros años muy poca gente vino a unirse con los aldeanos en sus rezos y alabanzas; ¡pero Walsingham parece tocar una nota emotiva en el sentido religioso del pueblo, y pronto ese arroyuelo se convirtió en un río y luego una inundación!
En los años 30 se erigieron edificios nuevos para el santuario, conteniendo dieciséis altares en varias capillas, al igual que una reproducción de la Casa Santa basada en los planes y las dimensiones de la construida por órdenes de Richeldis en 1061.

Se insta a las iglesias a unirse a la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Se insta a las iglesias a unirse a la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Articulo tomado de https://seasonofcreation.org/es/home-es/

 

Los anglicanos verdes están instando a las iglesias a unirse a la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación el domingo 1 de septiembre. El día marca el comienzo de una celebración anual de oración y acción para proteger la creación llamada ‘Tiempo para la Creación’.

El tiempo para la creación, que comienza el 1 de septiembre y se extiende hasta la fiesta de San Francisco de Asís el 4 de octubre, será celebrado por decenas de miles de cristianos en todo el mundo. Los voluntarios organizan diversos eventos y actividades en sus propias comunidades, desde servicios de oración hasta limpieza de basura o acciones de defensa.


La canóniga Rachel Mash, Coordinadora ambiental de la Iglesia anglicana África meridional, declaró: “Esta es una maravillosa oportunidad para celebrar la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, ya que este año se celebra en domingo. Los materiales de este año siguen las lecturas del leccionario y hay una gran variedad de recursos disponibles para descargar.”
El tema de este año es la ‘red de la vida’ y los recursos, ya disponibles en la página web de la Comunión Anglicana, están diseñados para ayudar a las iglesias a reflexionar sobre la destrucción de la red de la vida y rezar por los que más sufren por esa pérdida.

Junto con una gran variedad de eventos enumerados en la página web del Tiempo para la Creación, habrá una acción global durante el mes, a la que se invita a las iglesias y a las personas a unirse.


https://drive.google.com/file/d/1bnT-oZuPuMZBu0qL6DDMg1bnD1ul0wu3/view?usp=sharing

Nuevo Director para el Departamento para la Unidad, Fe y Orden nombrado para la Comunión Anglicana

Nuevo Director para el Departamento para la Unidad, Fe y Orden nombrado para la Comunión Anglicana

Articulo tomado de  https://www.anglicannews.org

Posted on: September 3, 2019 9:16 AM
El reverendo Dr. Will Adam con el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en India ayer (lunes)
Photo Credit: Lambeth Palace
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El Consejero Ecuménico del Arzobispo de Canterbury, Dr. William Adam, será el nuevo Director para la Unidad, Fe y Orden para la Comunión Anglicana. Su nuevo cargo, que asume con efecto inmediato, se desempeñará junto con su papel en el Palacio de Lambeth, que ha ocupado desde 2017. El sucede al reverendo Canon Dr John Gibaut, quien fue designado para el cargo en 2014 y lo mantuvo hasta a principios de este año, cuando se convirtió en presidente, rector y vicecanciller de la Universidad Thorneloe de Canadá.

Will Adam fue ordenado en la Iglesia de Inglaterra en 1994 y trabajo en parroquias hasta que asumió su cargo asesorando al Arzobispo de Canterbury. Desde 2017 hasta ahora también se desempeñó como Oficial Ecuménico en el Consejo para la Unidad de las/os Cristianas/os de la Iglesia de Inglaterra. Tiene experiencia en diálogo ecuménico a nivel nacional e internacional.

Como Director para la Unidad, Fe y Orden, el Dr. Adam tendrá la responsabilidad general del personal involucrados en los diálogos ecuménicos en los que participa la Comunión Anglicana mundial, incluso con la Alianza Bautista Mundial, la Federación Luterana Mundial, el Consejo Metodista Mundial, las Iglesias Ortodoxas y Ortodoxas Orientales, la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas y la Iglesia Católica Romana. También servirá como secretario de la Comisión Permanente Inter Anglicana sobre Unidad, Fe y Orden (IASCUFO).

Dr. Adam actualmente acompaña al Arzobispo de Canterbury en su visita oficial a las Iglesias Unidas en India. La Iglesia del Sur de la India y la Iglesia del Norte de la India son iglesias unidas que son miembros de pleno derecho de la Comunión Anglicana y una serie de otras comuniones cristianas.

Por Día de las Víctimas de la Violencia Religiosa, Asamblea General hace fuertes denuncias







Tomado de Noticiasdelcabildointerreligioso.blogspot.com BOGOTÁ, 22 de Agosto de 2019: Con ocasión del Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia Motivados por la Religión o las Creencias, decretado por las Naciones Unidas mediante la Resolución A/RES/73/326 de junio 2019, la Asamblea General del Cabildo Interreligioso de Colombia ha publicado una Declaración que, en 11 puntos, hace muy fuertes denuncias acerca de cómo la violencia religiosa continúa en el país.

El punto más destacado es la denuncia de cómo algunos sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica Romana continúan cometiendo el delito de discriminación al atacar a sus pares de las iglesias católicas no-romanas y anglicanas de otros sínodos diferentes al de Canterbury, incluyendo la calumnia y la injuria como delitos conexos.

Los ministros de culto miembros de este consejo interreligioso nacional llamaron la atención sobre los ataques que han recibido las comunidades judías y musulmanas, así como también acerca de los líderes espirituales indígenas y afro-descendientes, los pastores de las iglesias cristianas opositores a temas tales como el aborto, el matrimonio y la adopción gay, y los ataques que han sufrido los ateos por parte de religiosos extremistas.

El documento también pone el dedo en la llaga al denunciar cómo en la Fiscalía General de la Nación, prácticamente no hay ninguna denuncia por discriminación religiosa que haya llegado a judicializar a los atacantes.

La reciente profanación al cementerio de El Cerrito, Valle (donde está enterrada "Esther", la joven que inspiró la célebre novela "María" de Jorge Isaacs), también fue visibilizada en el comunicado para advertir cómo el Estado Colombiano no ha hecho lo suficiente para proteger los templos, cementerios, santuarios y demás lugares sagrados; esto, porque el ataque a los lugares sagrados también es un acto de violencia religiosa.

El caso de la Fraternidad Apostólica de Cristo Sacerdote (que preside el obispo católico independiente Edwin Avendaño) también resalta en la Declaración para denunciar cómo la Rama Judicial ha actuado con impunidad cuando las víctimas de la persecución religiosa cumplen con el deber de denunciar, pero los funcionarios judiciales hacen poco o nada para judicializar a los responsables de este crimen contra los Derechos Humanos.

La Asamblea General informa en su pronunciamiento, que hace unas semanas se dirigió a la Fiscalía General de la Nación para que se designe a un fiscal que investigue de manera especial los delitos contra la libertad religiosa.

Esta Declaración, como todos los pronunciamientos públicos del Cabildo Interreligioso de Colombia, promete levantar ampolla y alborotar a quienes defienden la persecución y la violencia religiosa escudándose en sus doctrinas de fe. 

FUNDACIÓN EMAÚS LÍBANO - TOLIMA

Sucesión Apostólica de nuestro Arzobispo José Ricardo Morales Gaviria

ARZOBISPO JOSE RICARDO MORALES GAVIRIA

Sucesión Apostólica



Sucesión Apostólica de Monseñor José Ricardo Morales Gaviria
Consagrado Obispo el 25 de enero de 2006.
Su Principal Consagrante: Mons. Maley José Kenneth

Mons. MALEY JOSÉ Kenneth,
Consagrado obispo el 15 de abril 2001
Nombrado Arzobispo de 13 de abril 2003

A través de sus consagrantes:
Mons. Ronald D. Nowland, Patriarca;
Mons. Irwin Arzobispo jóvenes, y E. Carsten Brian Paul, Metropolitana


La sucesión apostólica Primaria

De Jesús Cristo a los apóstoles Pedro, Santiago, Juan, Andrés, Simón, Mateo, Judas, Bartolomé, Felipe, Santiago, Tomás, y su sucesores, los obispos de la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia el año 33 d. C. a 1566 d. C. hasta el Cardenal Scipione Rebiba consagrado Obispo en la Iglesia Católica Romana 1566.

Ya la historia de la sucesión apostólica: Más del noventa por ciento de los católicos romanos más de 4.300 obispos hoy viven su linaje episcopal de nuevo a un obispo que fue nombrado en 1541 - Scipione Rebiba. ¿Por qué tantos obispos trazan su linaje a este obispo, puede ser explicada en gran parte por la intensa actividad sacramental del Papa Benedicto XIII, quien ordenó 139 obispos durante su episcopado y pontificado, incluidos muchos cardenales, diplomáticos papales, y los obispos de las diócesis importante que a su vez, ordenaron muchos otros obispos. El obispo que ordenó Benedicto XIII nos da el enlace directo a Scipione Rebiba. Se cree ampliamente que Rebiba fue ordenado obispo por el cardenal Gian Pietro Carafa, quien se convirtió en el Papa Pablo IV. - Charles Bransom, autor de Ordenaciones de Obispos Católicos de EE.UU., 1790-1989 (Conferencia Nacional de Obispos Católicos, 1990)

La sucesión romana que llevó a Carlos Duarte Costa 

El 12 de marzo de 1566, el cardenal Scipione Rebiba consagra al Cardenal Santinio; quien en 07 de septiembre 1586, consagró Cardenal Benninio; quien en 04 de abril 1604, consagró el Cardenal de San Vitale, quien en 07 de mayo 1621, consagró el Cardenal Gaetani, quien en 07 de octubre 1630 consagró el Cardenal Carpegna, quien en 02 de mayo 1666, consagró el Cardenal Altieri, quien en 03 de febrero 1675, consagró el Cardenal Orsini (Papa Benedicto XIII PP 1724), quien en 16 de julio 1723, consagrada Próspero Lambertini (Papa Benedicto XIV PP 1740), quien en 19 de marzo 1743, consagrada Carol de lla Torre Rezzoni (como el Papa Clemente PPXIII 1758), quien en 26 de abril 1767, consagrada Bernardinus Giraud (Cardenal 1771), quien en 23 de febrero 1777, consagrada Alexander Matthaeus (Cardenal 1770), quien en 12 de septiembre 1819, consagrada Pedro Francisco Galetti (Cardenal 1803; quien en 08 de diciembre 1822, consagrada James Phillip Fransoni (Cardenal 1826), quien en 08 de junio 1851, consagrada Carlos Sacconi (Cardenal 1861), quien en 30 de junio 1872, consagrada Eduard Howard (Cardenal 1877), quien en 08 de diciembre 1882, consagrada Mariano Rampolla del Tíndaro Marchese (Cardenal 1887), quien en 26 de octubre 1890, consagrada Joaquín de Albuquerque-Calvacanti (Cardenal 1905),  quien en 04 de junio 1911, consagrado Sebastiao Leme de Silveira Cintra (arzobispo de 1921), quien en 08 de diciembre 1924, consagrada Carlos Duarte Costa, que en 06 de julio 1945 estableció la Iglesia Católica Apostólica, en Brasil.

Las líneas de la sucesión de Carlos Duarte Costa:

El 15 de agosto de 1945, Mons. Carlos Duarte Costa consagrada Salmeo Ferraz, quien en 29 de mayo 1951, consagrada Manuel Ceja Laranjeira, quien en 15 de agosto 1965, consagrada Benedito Pereira Lima, quien en 01 de agosto 1966, consagrada José M. Machado, quien en 02 de diciembre 1967, consagrada Oscar Fernández, quien en 29 de abril 1969, consagrada Augusto Montes-Silvieri; quien en Noviembre de 1972, consagrada Gerald Gates, quien en 03 de febrero 1997, consagrada Ronald D. Nowlan, quien en 15 de abril 2001 consagrada Kenneth Joseph Maley , quien en 27 de Julio 2006 consagrada Edgar Mauricio Ortiz Sánchez.

La Iglesia Católica Romana - Sucesión Apostólica Secundaria
(Consagración Ecuménico, Aparecida, Brasil 3 febrero de 1997)

El 12 de marzo de 1566, el cardenal Scipione Rebiba consagrada Cardenal Santinio; quien en 07 de septiembre 1586, consagró cardenal Benninio; quien en04 de abril 1604, consagró el cardenal de San Vitale, quien en07 de mayo 1621, consagró el cardenal Ludovisi, quien en 12 de junio 1622, consagrada Gaitanis Cardenal, quien en 07 de octubre 1630, consagró el Cardenal Carpegna, quien en 02 de mayo 1666 consagró cardenal Alterar, quien en 03 de febrero 1675, consagró el Cardenal Orsini (Papa Benedicto XIII PP 1724), quien en 16 de julio 1723, consagra a Próspero Lambertini (Papa Benedicto XIV PP 1740), quien en 19 de marzo 1723, consagra a Carol de lla Torre Rezzoni (como el Papa Clemente XIII PP 1758), quien en 26 de abril 1767, consagra a Bernardinus Giraud (Cardenal 1771), quien en 23 de febrero 1777, consagra a Alexander Matthaeus (Cardenal 1771), quien en 12 de septiembre 1819, consagra a Pedro Francisco Galetti (Cardenal 1803), quien en 08 de diciembre 1822, consagra a James Phillip Fransoni (Cardenal 1826), quien en 08 de junio 1851, consagra a Carlos Sacconi (Cardenal 1861), quien en 30 de junio 1872, consagra a Eduard Howard (Cardenal 1877), quien en 08 de diciembre 1882, consagra a Mariano Rampolla del Tíndaro Marchese (Cardenal 1887), quien en 26 de octubre 1890, consagra a Joaquín de Albuquerque-Calvacanti (Cardenal 1905), quien en 17 de junio 1928, consagra a Josef RB Beckertz (arzobispo de 1941), quien en 22 de mayo 1953, consagra a Henri Louis D'Autel (arzobispo de Lyon - 1966), quien en 10 de noviembre 1964, consagra a Jean Balland (arzobispo de Lyon - 1978), quien en 19 de marzo 1969, consagra a Robert R. Johnson, quien en03 de febrero 1997, consagra a Ronald D. Nowlan.

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