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Los Anglicanos de Saskatchewan comparten la iglesia con los Católicos Romanos




Los Anglicanos de Saskatchewan comparten la iglesia con los Católicos Romanos


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El Diácono Michael Jackson y el Archidiácono Catherine Harper, ambos de la diócesis de Qu'Appelle, seguidos por el clero católico romano, ingresaron en la Iglesia Católica Romana de la Inmaculada Concepción en Qu'Appelle, Saskatchewan, para un servicio de desmantelamiento el 12 de octubre de 2017. Foto : Frank Flegel
En la tarde de la víspera de Navidad de 2016, Chad Geis, presidente del consejo pastoral de la Iglesia Católica Romana de la Inmaculada Concepción en Qu'Appelle, Sask., Llegó a la iglesia que él había conocido desde su infancia para preparar las cosas para la misa de la mañana de Navidad.
Desde el momento en que entró, estaba claro que algo andaba mal. Estaba extrañamente frío por dentro. El termómetro leyó -5 ° C. Los servicios de Navidad terminaron siendo cancelados en la iglesia, mientras que Geis trató de averiguar qué pasaba con la caldera.
A dos cuadras y media de distancia, en la Iglesia Anglicana de San Pedro, tampoco se planeaban servicios de Navidad. Su congregación de ocho a diez miembros activos recibe el ministerio sacramental una vez al mes de un sacerdote retirado que también ministra a otras iglesias, y querían ofrecer al sacerdote la opción de prestar un servicio en una iglesia más grande con más hijos, dice el guardia Jean Kurbis. Entonces Kurbis y algunos otros feligreses habían hecho planes para asistir al servicio de Navidad en la iglesia católica romana. Cuando llegaron el día de Navidad, se sorprendieron al ver un letrero con las palabras "Cerrado hasta nuevo aviso" en la puerta.



El clero anglicano y católico romano en un servicio de bienvenida a los feligreses católicos romanos a la Iglesia Anglicana de San Pedro. LR: Diácono Michael Jackson, archidiácono Catherine Harper, diácono católico Joe Lang y el arzobispo Donald Bolen, ambos de la Arquidiócesis de Regina. Foto: Frank Flegel

Durante los días siguientes, Geis pudo encontrar a alguien que arreglara la caldera de la iglesia, pero cuando volvió a encenderse, se hizo evidente que el agua se había congelado en las líneas que abastecían los radiadores de la iglesia, estallando.
"Era como un aspersor en todas partes, el agua salía de todo", dice Geis.
Los feligreses de la Inmaculada Concepción ahora se enfrentaban al problema de qué hacer con su iglesia. El daño causado por el agua de las tuberías reventadas fue solo uno de los muchos problemas que enfrenta el edificio de 110 años de antigüedad. Ya había problemas con las paredes, y el techo que goteaba había comenzado a hacer que el yeso en el techo se rompiera, amenazando con caerse. A finales de enero, la congregación decidió que no podrían recaudar los $ 250,000 estimados necesarios para reparar el edificio, dice Geis.
Kurbis y su congregación pronto se enteraron de lo que había sucedido en la iglesia católica romana, y no pasó mucho tiempo antes de que los invitaran a adorar en San Pedro. Aproximadamente un mes después del descubrimiento de Geis, los miembros de la Inmaculada Concepción estaban celebrando la misa en la iglesia anglicana.
Y así comenzó un acuerdo que, en una reunión de la arquidiócesis católica romana de Regina este noviembre, se consideraría un caso de estudio en cooperación entre anglicanos y católicos romanos en el sur de Saskatchewan.



Los feligreses del archivo de la Iglesia de la Inmaculada Concepción fuera de servicio en la Iglesia Anglicana de San Pedro, para unirse a los fieles anglicanos para un servicio de bienvenida el 12 de octubre de 2017. Foto: Frank Flegel

Los miembros de ambas congregaciones se reunieron nuevamente en abril para discutir la posibilidad de que los católicos romanos continúen adorando en San Pedro de manera más permanente. La congregación de la Inmaculada Concepción ofreció pagar por seguir usando la iglesia, pero la congregación en San Pedro se rehusó, proponiendo que pospongan el manejo de los arreglos financieros hasta enero, dice Kurbis.
La congregación católica finalmente solicitó y recibió permiso de Donald Bolen, arzobispo de la arquidiócesis, para cerrar su iglesia. El 12 de octubre, en un evento al que asistieron clérigos diocesanos y arquidiocesanos de ambas denominaciones y miembros de ambas congregaciones, se celebró una última misa en la Iglesia de la Inmaculada Concepción. Bolen oficialmente clausuró la iglesia y quitó su piedra del altar. Los fieles reunidos se dirigieron a San Pedro para un breve servicio, seguido de una recepción.
Decir adiós a la Inmaculada Concepción, que ahora está en proceso de venta, fue difícil para muchos feligreses, dice Geis, muchos de los cuales son ancianos y han adorado allí toda su vida. Pero tanto Kurbis como Geis, así como los dos sacerdotes anglicanos y católicos romanos que sirven a las congregaciones, dicen que el acuerdo para compartir iglesias ha funcionado muy bien. Las congregaciones simplemente se adaptan a los horarios a menudo cambiantes de cada uno: el domingo, por ejemplo, podría contar con una misa católica romana a las 9 a. M. Y un servicio anglicano a las 10:30.
"Todos están convencidos de que este es nuestro nuevo hogar", dice Geis.
Para los anglicanos y los católicos romanos compartir el espacio de culto está muy en el espíritu de un pacto firmado en 2011 entre la diócesis anglicana de Qu'Appelle y la arquidiócesis católica de Regina, dice la reverenda Cheryl Johnson, la sacerdotisa jubilada que da mensualmente Servicios anglicanos en San Pedro. El convenio compromete a la diócesis y a la arquidiócesis, que cubren un territorio similar en todo el sur de Saskatchewan, a cooperar de varias maneras, incluida la celebración de un servicio anual de oración conjunta; y alienta otras actividades, incluidos los servicios comunes de Cuaresma y Adviento.



La Iglesia de la Inmaculada Concepción de 110 años en Qu'Appelle, Saskatchewan, en la tarde de su desmantelamiento 12 de octubre de 2017. Foto: Denise Legrand

Compartir el espacio de culto en San Pedro es solo un ejemplo de la creciente cooperación entre las dos denominaciones en el sur de Saskatchewan, dice Johnson, gracias en parte al convenio y en parte a una tendencia actual en muchas pequeñas comunidades rurales para que los cristianos se sientan menos dividido por las denominaciones en las que caen.
La congregación anglicana en San Pedro tiene un elemento ecuménico en el sentido de que un asistente regular es luterano, dice Johnson.
El acuerdo de comunión total entre la Iglesia Anglicana de Canadá y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá permite a los miembros de cada iglesia compartir la Eucaristía juntos.
Construido en 1885, San Pedro fue la catedral de la diócesis de Qu'Appelle hasta 1944, cuando el asiento del obispo fue trasladado a la Catedral de San Pablo en Regina.

Libertad religiosa y de culto, ahora política pública

Libertad religiosa y de culto, ahora política pública

Después de diez años de búsqueda de un mayor reconocimiento ante el Estado, diferentes organizaciones religiosas tendrán más garantías de participación en temas de incidencia social.

Con una reunión entre líderes religiosos hoy se lanzó la primera política pública de libertad religiosa en el país. Cortesía
Este martes en el Ministerio del Interior se realizó el lanzamiento de la política pública integral de libertad religiosa y de cultos, que reconocerá a los líderes religiosos del país como actores sociales claves en la reconstrucción del tejido social. Esta es la primera política pública sobre libertad religiosa del Estado, en la que se adquiere un compromiso a generar un fortalecimiento de las garantías para quienes practican una religión.

"La Política Pública de Libertad Religiosa y de Cultos es una realidad. Esta es una respuesta del Gobierno Nacional a la necesidad que han manifestado desde hace más de diez años, líderes religiosos en el país, de ser reconocidos como actores sociales claves en el aporte al bien común y en los planes territoriales de desarrollo. Con la implementación de la política pública de libertad religiosa, el Estado continúa brindando garantías para profesar y practicar de manera libre su confesión religiosa", dijo Lorena Ríos, coordinadora de Asuntos Religiosos de la cartera.
Este proyecto nace en 2015 luego de que se incluyera por primera vez en el Plan Nacional de Desarrollo de 2014-2018 la libertad religiosa y de cultos como política pública. En 2017, bajo la resolución 0889 del 9 de junio de este año en el Ministerio de Interior se estableció la creación de una política integral que garantizara el ejercicio de las prácticas religiosas y de cultos, la diversidad de creencias, la equidad de las organizaciones del sector religioso frente a la ley, y la inmunidad de coacción, que restringe al Estado de imponerle acciones a los ciudadanos contrarias a sus creencias religiosas.



“Lo que estamos haciendo es un hito que materializó este gobierno y que fue construido con todas las herramientas necesarias para una política pública” señaló el viceministro del Interior, Héctor Olimpo Espinosa.

Actualmente en Colombia existen cerca de 6.500 entidades religiosas en registro público del Estado y más del 90 % de las personas profesan una creencia religiosa. Aunque la libertad religiosa es un derecho fundamental reconocido en la Constitución, no todos los grupos se sienten reconocidos de la misma manera ante el Estado. Por eso, uno de los enfoques de la naciente política pública es el territorial, que busca la resolución de problemáticas en este sentido y reconocer los aportes que tienen las comunidades religiosas al territorio nacional.



Finalmente, en lo que respecta a la participación ciudadana, la política de libertad religiosa buscará la promoción del sector religioso “con el fin de resolver las problemáticas que limitan la participación del sector religioso”, señala el decreto mencionado. Mediante esta política pública se busca promover la participación ciudadana en la construcción social, política, económica y cultural del país.

“El segundo eje involucra la participación de las entidades religiosas y sus organizaciones en la construcción de paz y reconciliación. No es solo el silencio de los fusiles, la reconciliación requiere pasos más audaces de la sociedad colombiana”, señaló el Alto Comisionado para la Paz, Rodrigo Rivera.

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