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Los Anglicanos de Saskatchewan comparten la iglesia con los Católicos Romanos




Los Anglicanos de Saskatchewan comparten la iglesia con los Católicos Romanos


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El Diácono Michael Jackson y el Archidiácono Catherine Harper, ambos de la diócesis de Qu'Appelle, seguidos por el clero católico romano, ingresaron en la Iglesia Católica Romana de la Inmaculada Concepción en Qu'Appelle, Saskatchewan, para un servicio de desmantelamiento el 12 de octubre de 2017. Foto : Frank Flegel
En la tarde de la víspera de Navidad de 2016, Chad Geis, presidente del consejo pastoral de la Iglesia Católica Romana de la Inmaculada Concepción en Qu'Appelle, Sask., Llegó a la iglesia que él había conocido desde su infancia para preparar las cosas para la misa de la mañana de Navidad.
Desde el momento en que entró, estaba claro que algo andaba mal. Estaba extrañamente frío por dentro. El termómetro leyó -5 ° C. Los servicios de Navidad terminaron siendo cancelados en la iglesia, mientras que Geis trató de averiguar qué pasaba con la caldera.
A dos cuadras y media de distancia, en la Iglesia Anglicana de San Pedro, tampoco se planeaban servicios de Navidad. Su congregación de ocho a diez miembros activos recibe el ministerio sacramental una vez al mes de un sacerdote retirado que también ministra a otras iglesias, y querían ofrecer al sacerdote la opción de prestar un servicio en una iglesia más grande con más hijos, dice el guardia Jean Kurbis. Entonces Kurbis y algunos otros feligreses habían hecho planes para asistir al servicio de Navidad en la iglesia católica romana. Cuando llegaron el día de Navidad, se sorprendieron al ver un letrero con las palabras "Cerrado hasta nuevo aviso" en la puerta.



El clero anglicano y católico romano en un servicio de bienvenida a los feligreses católicos romanos a la Iglesia Anglicana de San Pedro. LR: Diácono Michael Jackson, archidiácono Catherine Harper, diácono católico Joe Lang y el arzobispo Donald Bolen, ambos de la Arquidiócesis de Regina. Foto: Frank Flegel

Durante los días siguientes, Geis pudo encontrar a alguien que arreglara la caldera de la iglesia, pero cuando volvió a encenderse, se hizo evidente que el agua se había congelado en las líneas que abastecían los radiadores de la iglesia, estallando.
"Era como un aspersor en todas partes, el agua salía de todo", dice Geis.
Los feligreses de la Inmaculada Concepción ahora se enfrentaban al problema de qué hacer con su iglesia. El daño causado por el agua de las tuberías reventadas fue solo uno de los muchos problemas que enfrenta el edificio de 110 años de antigüedad. Ya había problemas con las paredes, y el techo que goteaba había comenzado a hacer que el yeso en el techo se rompiera, amenazando con caerse. A finales de enero, la congregación decidió que no podrían recaudar los $ 250,000 estimados necesarios para reparar el edificio, dice Geis.
Kurbis y su congregación pronto se enteraron de lo que había sucedido en la iglesia católica romana, y no pasó mucho tiempo antes de que los invitaran a adorar en San Pedro. Aproximadamente un mes después del descubrimiento de Geis, los miembros de la Inmaculada Concepción estaban celebrando la misa en la iglesia anglicana.
Y así comenzó un acuerdo que, en una reunión de la arquidiócesis católica romana de Regina este noviembre, se consideraría un caso de estudio en cooperación entre anglicanos y católicos romanos en el sur de Saskatchewan.



Los feligreses del archivo de la Iglesia de la Inmaculada Concepción fuera de servicio en la Iglesia Anglicana de San Pedro, para unirse a los fieles anglicanos para un servicio de bienvenida el 12 de octubre de 2017. Foto: Frank Flegel

Los miembros de ambas congregaciones se reunieron nuevamente en abril para discutir la posibilidad de que los católicos romanos continúen adorando en San Pedro de manera más permanente. La congregación de la Inmaculada Concepción ofreció pagar por seguir usando la iglesia, pero la congregación en San Pedro se rehusó, proponiendo que pospongan el manejo de los arreglos financieros hasta enero, dice Kurbis.
La congregación católica finalmente solicitó y recibió permiso de Donald Bolen, arzobispo de la arquidiócesis, para cerrar su iglesia. El 12 de octubre, en un evento al que asistieron clérigos diocesanos y arquidiocesanos de ambas denominaciones y miembros de ambas congregaciones, se celebró una última misa en la Iglesia de la Inmaculada Concepción. Bolen oficialmente clausuró la iglesia y quitó su piedra del altar. Los fieles reunidos se dirigieron a San Pedro para un breve servicio, seguido de una recepción.
Decir adiós a la Inmaculada Concepción, que ahora está en proceso de venta, fue difícil para muchos feligreses, dice Geis, muchos de los cuales son ancianos y han adorado allí toda su vida. Pero tanto Kurbis como Geis, así como los dos sacerdotes anglicanos y católicos romanos que sirven a las congregaciones, dicen que el acuerdo para compartir iglesias ha funcionado muy bien. Las congregaciones simplemente se adaptan a los horarios a menudo cambiantes de cada uno: el domingo, por ejemplo, podría contar con una misa católica romana a las 9 a. M. Y un servicio anglicano a las 10:30.
"Todos están convencidos de que este es nuestro nuevo hogar", dice Geis.
Para los anglicanos y los católicos romanos compartir el espacio de culto está muy en el espíritu de un pacto firmado en 2011 entre la diócesis anglicana de Qu'Appelle y la arquidiócesis católica de Regina, dice la reverenda Cheryl Johnson, la sacerdotisa jubilada que da mensualmente Servicios anglicanos en San Pedro. El convenio compromete a la diócesis y a la arquidiócesis, que cubren un territorio similar en todo el sur de Saskatchewan, a cooperar de varias maneras, incluida la celebración de un servicio anual de oración conjunta; y alienta otras actividades, incluidos los servicios comunes de Cuaresma y Adviento.



La Iglesia de la Inmaculada Concepción de 110 años en Qu'Appelle, Saskatchewan, en la tarde de su desmantelamiento 12 de octubre de 2017. Foto: Denise Legrand

Compartir el espacio de culto en San Pedro es solo un ejemplo de la creciente cooperación entre las dos denominaciones en el sur de Saskatchewan, dice Johnson, gracias en parte al convenio y en parte a una tendencia actual en muchas pequeñas comunidades rurales para que los cristianos se sientan menos dividido por las denominaciones en las que caen.
La congregación anglicana en San Pedro tiene un elemento ecuménico en el sentido de que un asistente regular es luterano, dice Johnson.
El acuerdo de comunión total entre la Iglesia Anglicana de Canadá y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá permite a los miembros de cada iglesia compartir la Eucaristía juntos.
Construido en 1885, San Pedro fue la catedral de la diócesis de Qu'Appelle hasta 1944, cuando el asiento del obispo fue trasladado a la Catedral de San Pablo en Regina.

Libertad religiosa y de culto, ahora política pública

Libertad religiosa y de culto, ahora política pública

Después de diez años de búsqueda de un mayor reconocimiento ante el Estado, diferentes organizaciones religiosas tendrán más garantías de participación en temas de incidencia social.

Con una reunión entre líderes religiosos hoy se lanzó la primera política pública de libertad religiosa en el país. Cortesía
Este martes en el Ministerio del Interior se realizó el lanzamiento de la política pública integral de libertad religiosa y de cultos, que reconocerá a los líderes religiosos del país como actores sociales claves en la reconstrucción del tejido social. Esta es la primera política pública sobre libertad religiosa del Estado, en la que se adquiere un compromiso a generar un fortalecimiento de las garantías para quienes practican una religión.

"La Política Pública de Libertad Religiosa y de Cultos es una realidad. Esta es una respuesta del Gobierno Nacional a la necesidad que han manifestado desde hace más de diez años, líderes religiosos en el país, de ser reconocidos como actores sociales claves en el aporte al bien común y en los planes territoriales de desarrollo. Con la implementación de la política pública de libertad religiosa, el Estado continúa brindando garantías para profesar y practicar de manera libre su confesión religiosa", dijo Lorena Ríos, coordinadora de Asuntos Religiosos de la cartera.
Este proyecto nace en 2015 luego de que se incluyera por primera vez en el Plan Nacional de Desarrollo de 2014-2018 la libertad religiosa y de cultos como política pública. En 2017, bajo la resolución 0889 del 9 de junio de este año en el Ministerio de Interior se estableció la creación de una política integral que garantizara el ejercicio de las prácticas religiosas y de cultos, la diversidad de creencias, la equidad de las organizaciones del sector religioso frente a la ley, y la inmunidad de coacción, que restringe al Estado de imponerle acciones a los ciudadanos contrarias a sus creencias religiosas.



“Lo que estamos haciendo es un hito que materializó este gobierno y que fue construido con todas las herramientas necesarias para una política pública” señaló el viceministro del Interior, Héctor Olimpo Espinosa.

Actualmente en Colombia existen cerca de 6.500 entidades religiosas en registro público del Estado y más del 90 % de las personas profesan una creencia religiosa. Aunque la libertad religiosa es un derecho fundamental reconocido en la Constitución, no todos los grupos se sienten reconocidos de la misma manera ante el Estado. Por eso, uno de los enfoques de la naciente política pública es el territorial, que busca la resolución de problemáticas en este sentido y reconocer los aportes que tienen las comunidades religiosas al territorio nacional.



Finalmente, en lo que respecta a la participación ciudadana, la política de libertad religiosa buscará la promoción del sector religioso “con el fin de resolver las problemáticas que limitan la participación del sector religioso”, señala el decreto mencionado. Mediante esta política pública se busca promover la participación ciudadana en la construcción social, política, económica y cultural del país.

“El segundo eje involucra la participación de las entidades religiosas y sus organizaciones en la construcción de paz y reconciliación. No es solo el silencio de los fusiles, la reconciliación requiere pasos más audaces de la sociedad colombiana”, señaló el Alto Comisionado para la Paz, Rodrigo Rivera.

Respuesta de la Conferencia Episcopal de Colombia a oficio

Respuesta  de la Conferencia Episcopal de Colombia a oficio enviado por nuestro Arzobispo Monseñor José Ricardo Morales Gaviria


El Papa entregará el Premio Ratzinger


El Papa entregará el Premio Ratzinger a un teólogo católico, un luterano y un ortodoxo


17/11/2017 - 09:11 am (ACI). .- Este sábado 18 de noviembre, el Papa Francisco hará entrega del Premio Ratzinger al teólogo luterano alemán, Theodor Dieter; al teólogo y sacerdote católico alemán Karl-Heinz Menke, y al compositor musical de Estonia, Arvo Pärt, que es cristiano ortodoxo.
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 Este galardón, que lleva el nombre del Papa Emérito, es uno de los más prestigiosos del mundo que otorga la Fundación Pontificia Joseph Ratzinger a personalidades que hayan contribuido de manera notoria al diálogo entre la fe y la razón. 
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 La Fundación Ratzinger ha destacado que los tres premiados de este año pertenecen a las tres confesiones cristianas: catolicismo, luteranismo y la iglesia ortodoxa.

Diálogo Teológico Anglicano-Ortodoxo

Reunión de la Comisión Internacional para el Diálogo Teológico Anglicano-Ortodoxo

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En el nombre del Dios uno y trino, y con la bendición y guía de nuestras Iglesias, la Comisión Internacional para el Diálogo Teológico Anglicano-Católico se reunió en Sliema, República de Malta, del 14 al 21 de octubre de 2017

La Comisión se siente profundamente agradecida por la cálida hospitalidad ofrecida por la Comunión Anglicana. Como siempre, el trabajo de la Comisión estuvo aderezado con la oración diaria y la adoración. La Comisión asistió a la Eucaristía parroquial dominical en la Procatedral anglicana de San Pablo y a una celebración de la Divina Liturgia en la Parroquia greco-ortodoxa de San Jorge en La Valeta.
La Comisión dio la bienvenida a su nuevo copresidente ortodoxo, el Metropolita Atenágoras de Bélgica, y a los nuevos representantes de la Comunión Anglicana. La Comisión honró los vínculos paulinos con malta a través de visitas a santos lugares como la Gruta de San Pablo en Rabat, conectada con la presencia del Apóstol en la isla tras su naufragio rumbo a Roma (Hch. 27,28).
Los miembros de la Comisión fueron recibidos con amabilidad por sus hermanos cristianos de malta, como muestra de la tradicional hospitalidad local (Hch. 28,2). También se celebraron los vínculos ecuménicos más amplios a través de visitas a la Catedral católica romana de San Juan en La Valeta. Monseñor Charles Scicluna Jude, Arzobispo de Malta, recibió amablemente a la Comisión y le ofreció un almuerzo en su residencia oficial. El último día la Comisión asistió a una recepción en la Casa de Marina, Lady Marks.
Tal y como se acordó en su última reunión en Armagh, la Comisión siguió desarrollando su trabajo sobre la comprensión teológica de la persona humana, según los principios expresados en la declaración conjunta “A imagen y semejanza de Dios: una antropología llena de esperanza” (Búfalo, 2015), centrándose este año en las consecuencias prácticas de la Declaración Conjunta de Búfalo, especialmente por lo que respecta a las complejas y urgentes cuestiones acerca del medio ambiente y la ecología, así como el final de la vida humana.
Los miembros de la Comisión discutieron acerca de cuatro documentos principales que trataban estas cuestiones, así como respuestas escritas a dichos documentos por parte de los miembros anglicanos y ortodoxos. Estos fueron discutidos en sesiones plenarias de las que surgieron nuevas reflexiones críticas de una manera constructiva. A dos miembros representativos de la Comisión se les asignó la tarea de recopilar los diferentes puntos de vista acerca de ambos temas surgidos de las presentaciones, las respuestas y las discusiones que siguieron. Estos serán recogidos como primer borrador de una declaración conjunta que se firmará en el futuro. La Comisión concluyó sus trabajos observando que se había alcanzado un nivel significativo de convergencia teológica en las discusiones emprendidas.

El arzobispo de Canterbury se une a Pope para pedir Status Quo en Jerusalén

El arzobispo de Canterbury se une a Pope para pedir Status Quo en Jerusalén

Publicado el: 9 de noviembre de 2017, 3:57 p.m.http://www.anglicannews.org

Crédito de la foto: Gavin Drake
Arzobispo Justin Welby y su esposa Caroline encender velas en la gruta de la Iglesia de la Natividad en Belén, en mayo de este año, vigilados por el patriarca ortodoxo griego Teófilo III y el decano anglicano de Jerusalén, Hosam Naoum. Los dos líderes religiosos se encontraron nuevamente este mes en el Palacio de Lambeth

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, se ha hecho eco de la petición del Papa Francisco de que se proteja el acuerdo de "Status Quo" sobre lugares religiosos en Jerusalén. Después de conocer al Patriarca Ortodoxo Griego de Jerusalén, Teófilo III, en el Palacio de Lambeth la semana pasada, el Arzobispo Justin dijo: "Me uno a otros Líderes de la Iglesia para pedir a todas las partes que defiendan el Status Quo y se resistan a debilitarlo. Creo que una presencia cristiana continua en Tierra Santa es de suma importancia ".
El Patriarca ha pasado semanas recientes visitando a líderes religiosos de todo el mundo para pedir apoyo para Status Quo, que protege la propiedad de las comunidades religiosas de la tierra en Jerusalén. Un proyecto de ley ante la Knéset, el Parlamento israelí, que restringiría el derecho de las iglesias a tratar de manera independiente con sus tierras, ha sido firmado por 40 miembros de la Knesset.
Al reiterar su apoyo a las comunidades cristianas en todo Israel, los Territorios Palestinos y en Medio Oriente, el Arzobispo Justin afirmó que Jerusalén debe seguir siendo un lugar donde las personas de todas las religiones puedan vivir y prosperar juntas. Él había visitado la región en mayo.
Las palabras del Arzobispo Justin se hacen eco de las del Papa Francisco, quien, después de conocer al Patriarca Teófilo III en octubre, dijo: "La Ciudad Santa, cuyo Status Quo debe ser defendido y preservado, debe ser un lugar donde todos puedan vivir juntos en paz; de lo contrario, la espiral interminable del sufrimiento continuará para todos ".
El Arzobispo Justin elogió las estrechas relaciones que existen entre los Jefes de las Iglesias en Jerusalén, especialmente entre el Patriarca y el Arzobispo Suheil Dawani, el Arzobispo Anglicano en Jerusalén y el Primado de la Iglesia Episcopal en Jerusalén y Medio Oriente.
La reunión del Arzobispo Justin con el Patriarca Teófilo III terminó con la oración en la Capilla de la Cripta en el Palacio de Lambeth, concluyendo con las palabras del Salmo 122, que implora la oración por la paz de Jerusalén.

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