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Somos Verdaderos Anglicanos.

Hacemos parte de la Iglesia: Una, Santa, Católica y Apostólica.

Diócesis de Colombia - El Buen Pastor

Nos declaramos en estado de Misión permanente.

Nuestro Clero

Conservamos el Sacerdocio, según la santa Tradición de la Iglesia: Episcopado, Presbiterado y Diaconado.

Somos Una Porción Del Pueblo De Dios

Que Peregrina En Latinoamérica

FAMILIA, LUGAR DE PERDON


         

LOS SANTOS Y LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA EN LA COMUNIÓN ANGLICANA


LOS SANTOS EN LA IGLESIA ANGLICANA
En la Comunión Anglicana, como parte de la Iglesia Católica de Jesucristo, tenemos una especial estima por los hombres y mujeres que han sido un ejemplo para los demás por su vida virtuosa, espiritual y social, y que han aportado en la transformación del mundo y la realización del reino de Dios. Por ello, recordamos a estos hombres y mujeres santos celebrando sus fiestas en los días señalados por la Iglesia en el Libro de Oración Común (L.O.C.).

LOS SANTOS ¿intercesores?
Sin embargo, cuando les recordamos, no les oramos a ellos. Nuestras oraciones siempre van dirigidas a Dios, como Jesús nos enseñó.
En las fiestas de santos recordamos sus méritos y pedimos al Padre que nos ayude a ser mejores, a seguir el ejemplo que ellos dejaron con su vida de santidad.
El único intercesor ante Dios es Jesús: el Camino, la Puerta. Él mismo lo enseñó: “Nadie va al Padre sino por mí”, "Cuando oren digan, Padre Nuestro", “todo lo que pidan en mi nombre…”.

LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA
María, la madre de nuestro Señor, goza de una alta estima en la Comunión Anglicana. Le recordamos tres veces en el año:
• 25 de marzo: La Anunciación de Nuestro Señor Jesucristo a la Bienaventurada Virgen María. (LOC 156)
• 31 de mayo: La Visitación de la Bienaventurada Virgen María (LOC 157)
• 15 de agosto: Santa María Virgen, Madre de Nuestro Señor Jesucristo (LOC 160)
María es una mujer silenciosa, de pocas palabras; aparece unas cuantas veces en la Biblia. Sin embargo, su corta participación es de gran riqueza y sabiduría cuando sus labios se abren para hablar o sus actitudes dispuestas para ejemplificar: en la Anunciación, la visitación, las bodas de Caná, en la crucifixión, orante con los discípulos tras la Resurrección.
“FIAT”, ejemplo de fe y compromiso
Su “sí”, su “hágase” (lc 1:38), es definitivo para la culminación del plan divino de salvación. Dios Hijo debe hacerse humano, debe encarnar, y esto sólo puede suceder por medio de una mujer.
El hecho de ser la elegida por Dios habla de su integridad.
Ella es la primera educadora de Jesús. Ella cumple cabalmente su responsabilidad. El papel de María es fundamental en la realización del proyecto de Dios.
Dispuesta a servir
Aunque Dios le elige para ser la madre del Verbo encarnado, ella no se porta como una reina, no espera las atenciones de la humanidad, no se sienta cómoda a esperar que la gloria se vea reflejada en halagos y admiración. Estando en cinta, se pone en camino para ayudar a su prima Isabel quien también se encuentra embarazada (Lc 1:39-40).
Su vocación es el servicio.
Preocupada por los pobres
Y su oración es un canto que proclama la grandeza de Dios quien ve con ojos misericordiosos a quienes sufren.
María alaba al Señor quien “dispersa a los soberbios de corazón", "derriba del trono a los poderosos”, pero sobre todo “enaltece a los humildes" y "a los hambrientos los colma de bienes”; María alaba al Dios que atiende las necesidades de los empobrecidos de la sociedad. (Lc 1:46-55)
Excelente consejera
En la Iglesia Anglicana tenemos claro que María no busca el protagonismo, no busca ser adorada, no pretende tomar el puesto de Dios o de su Hijo.
El gran testamento de María está en las bodas de Caná (Jn 2:1-10). Hoy día sus palabras deben ser escuchadas por todo cristiano, pues se trata del mejor consejo que nadie nos haya podido dar: "Hagan todo lo que él les diga“ (Lc 1:5).
Pocas palabras pero poderosas; ella se hace a un lado y nos muestra la mejor opción. ¿Qué más podemos esperar? ¿Qué mensaje más valioso que éste? Ella sólo pide hacer lo que el Mesías nos enseñó, y todo esto está en el Evangelio. De esta forma, María nos acerca a Jesús.
Hasta la cruz
María es el ejemplo del discípulo perseverante. En el momento de la Crucifixión todos han abandonado al Señor, están llenos de miedo, decepcionados, tristes. No así maría. Ella está junto a la cruz, soportando la muerte de su hijo, presente en su último aliento como lo estuvo en el primero (en el pesebre).
María nos enseña que así como seguimos a Jesús en sus palabras y obras, también debemos caminar con él hasta la cruz.

¿Madre de Dios?
La Iglesia Anglicana conserva la catolicidad de los primeros siglos del cristianismo, luego la doctrina y formas de ese tiempo hacen parte de nuestra doctrina y culto.
Así las cosas, María es reconocida por la Iglesia Anglicana como la “Theotokos”, es decir, la “madre de Dios”; esto está definido en el concilio de Éfeso (431) y ratificado en el concilio de Calcedonia (451).

Merece veneración
Por todo esto, en la Iglesia Episcopal - Comunión Anglicana, si bien tenemos claro que la adoración es sólo para Dios, reconocemos los méritos de los santos y el especial lugar que ocupa entre ellos la Bienaventurada Virgen María, madre de nuestro Señor, quien merece todo respeto, reconocimiento y veneración, es decir, por su vida, virtudes y cualidades es respetable, digna de estima y honor por parte de todos los cristianos.

Iglesia Episcopal sancionada desde Inglaterra


Convención Comunión Anglicana(Iglesia de Inglaterra)

Iglesia Episcopal de Estados Unidos regresa "al armario"

Londres, Inglaterra, Abril 16, 2016. (Anglinews). Los Arzobispos Primados de la Comunión Anglicana (Iglesia de Inglaterra), tomaron la decisión unánime de sancionar las dudosas acciones teológicas y pastorales de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos (Ecusa), incluyendo la Iglesia Episcopal de Colombia(presidida por Francisco José Duque-Gómez), la Iglesia Episcopal de Venezuela (presidida por Orlando Guerrero), cada una de las provincias que hacen parte de esa organización religiosa cristiana en America Latina y Mar Caribe. A partir del pasado jueves 14 de Enero, 2016, los primados anglicanos del mundo rebajan al club episcopal a la condición de oyentes sin voz ni voto en las decisiones que se tomen desde el Palacio de Lambeth con recortes financieros y bloqueo económico a programas que beneficiaban a grupos de creyentes que están asociados a los episcopales.

La sanción ha decretado suspender a la Iglesia Episcopal de la plena participación en la vida y decisiones de la Comunión Anglicana, Los obispos, arzobispos y moderadores tomaron esta histórica decisión durante tres años que terminaran el 14 de enero, 2019. El encuentro celebrado en la Catedral Anglicana de Canterbury, lanzo la propuesta para que los episcopales perdieran voto y voz. Significa de facto degradarla a simple condición de observadora. Esto implica también que los obispos de la Iglesia Episcopal ECUSA, quedan suspendidos para representar a la “Comunión Anglicana” en organismos interreligiosos, ecuménicos, en contratos gubernamentales como en las comisiones de dialogo o inter comuniones. Durante tres años los episcopales no forman parte del Comité Permanente del Consejo Consultivo Anglicano Mundial. La Iglesia Episcopal Ecusa, queda por fuera dentro del proceso en la toma de decisiones, en cuestiones de doctrina o sistema de gobierno de la Comunión Anglicana.

La Convención General de la Comunión Anglicana se reunirá en 2018 y puede decidir una sanción mayor sobre la Iglesia Episcopal de Estados Unidos y cada una de sus Provincias. Los primados anglicanos han reconocido que la decisión de los episcopales de casar públicamente a parejas de mismo sexo encima de altares sagrados de Dios y de hacer apología y proselitismo a la homosexualidad activa dentro de sus pulpitos invitando a la juventud a seguir la homosexualidad como norma sana de conducta, es una hazaña contraria a las enseñanzas del evangelio de Cristo y/a la tradición de la iglesia cristiana. Esto supone una desviación de la responsabilidad mutua y la interdependencia implícita. Los episcopales estadounidenses respondieron que era hipocresía de algunos primados que firmaron la suspensión cuando muchos de ellos participaron con anterioridad a la fulminante decisión a la "cosa preferencial" y que durante mucho tiempo apoyaron los matrimonios homosexuales, también hicieron parte de la consagración episcopal y del escándalo ocasionado al consagrar sin reparos a Gene Robinson quien siendo obispo episcopal había abandonado a su mujer esposa para compartir con una pareja varón su sexualidad que llevaba dentro del armario por varios lustros atrás desde su adolescencia. Al mismo obispo Gene una vez lo caso otro obispo homosexual episcopal juro amor eterno a su pareja sentimental sin embargo el escándalo fue mayor pues no habían pasado dos años cuando el “amor eterno” se rompió por un nuevo romance con otro varón.

La comunión anglicana acantonada en Canterbury reconoció que la conducta de los episcopales estadounidenses causo mucho dolor dentro de la Iglesia de Jesucristo y que ya había separación entre grupos de anglicanos y eso mismo había ocasionado la tragedia de la división entre anglicanos liberales y anglicanos tradicionalistas que los episcopales habían llamado “hermanos conservadores” porque estos últimos nunca aprobaron las desviaciones ni las nuevas corrientes. La Comunión Anglicana de Canterbury aclaro a los medios de comunicación que la decisión no lesiona el acercamiento y trato al movimiento homosexual (Gay), y que la ley civil y los jueces de cada nación tendrán la responsabilidad de casar o no a parejas del mismo sexo si usan los estrados civiles de sus oficinas y auditorios. La profunda diferencia entre los episcopales y anglicanos es muy notoria y se afirmó que aquellos que hacen alianza con los episcopales en los últimos tiempos también son dignos de guardar con ellos distancia de sus desviaciones e interpretaciones.

La oficina de prensa del Palacio de Lambeth no dio respuestas a comentarios y preguntas de periodistas interesados en más detalles de la medida y su alcance aunque dada la difusión del suceso hizo público un comunicado de prensa que confirma lo esencial del histórico hecho. Algunos primados han recomendado suspender transitoriamente la ordenación de mujeres, actuar con prudencia y recato frente a los representantes episcopales en cualquier lugar del mundo cristiano.

Comunicado Importante a la Opinion Publica

Nos por la Gracia de Dios José Ricardo Morales Gaviria, Arzobispo de la Iglesia Anglicana Bajo la Acción del Espíritu Santo en Colombia, Informa a los Fieles y a la Diócesis que  nuestro Hermano Obispo  Edgar Hernán Burbano Villota, con residencia en la ciudad de Pasto (Nariño) ya no forma parte de nuestra Diócesis lo mismo su Clero, él ha optado por volver a la Iglesia Madre; Diócesis del Caribe bajo la dirección del Arzobispo Víctor Manuel Cruz Blanco, le expresamos a nuestro hermano nuestra eterna gratitud por su bondad y acompañamiento. Que Dios los Bendiga y que Dios nos Bendiga.

Arzobispo José Ricardo Morales Gaviria

Iglesia Anglicana Bajo la Acción del Espíritu Santo en Colombia

Mensaje de Monseñor Jose Ricardo Morales Gaviria Sobre Ecumenismo


Mensaje De Nuestro Arzobispo Jose Ricardo Morales Gaviria

Ecumenismo - Unidad de Iglesias

Comunicado importante a la Opinión Pública


La Arquidiócesis El Buen Pastor en cabeza del Arzobispo José Ricardo Morales Gaviria, hace saber a la comunidad en general que el Rvdo Padre Luis Alberto Corzo Báez, residente en la ciudad de Cúcuta (Norte de Santander) ya no pertenece a nuestra Diócesis; decisión tomada por él libre y voluntariamente, por lo tanto el Rvdo Luis Alberto Corzo no tiene ningún vínculo ni responsabilidades canónicas en nuestra Diócesis

Fechas Especiales Diócesis El Buen Pastor